骨有色，面以青为贵于，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵，碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品;圆而无串骨，半是孤僧;鼻骨犯眉，堂上不寿;颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
骨头有不同的颜色，面部颜色以青色最高贵，俗话说，“少年公卿一半都是青面之人”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，而面如枯骨涂粉的白色最为下等。骨头要有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵;互不贯通、支离破碎的略次一等。总之，头上不要有恶骨，面相再好也不如头相好。但是，如果头大天庭骨却不丰满隆起，也终究是卑贱之人;如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要出家为僧;如果鼻骨冲犯两眉，则父母寿命不长;如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，则子孙后继乏人。这里的富贵与贫贱之间的差别巨大，失之毫厘则差之千里。
古人认为佳骨自有佳色。“色”现于外，“气”蕴于内，“色”只是“气”的外在表现，“气”才是“色”的根本，“气”不足，“色”自然就衰减了。因此，这里的“骨色”是指“骨有气，在面为色”。“骨有气”，也就是说骨的健康状况与人的生命活力有密切联系。春天是万物生长、活力显现的时候，“青色”就是指像春天一样活泼有力、象征着生命茁壮成长…
骨有色①，面以青为贵于，“少年公卿半青面”是也。紫次之③，白斯下矣④。骨有质⑤，头以联者为贵⑥，碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭⑦，终是贱品;圆而无串骨，半是孤僧⑧;鼻骨犯眉⑨，堂上不寿⑩;颧骨与眼争（11），子嗣不立（12）。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
① 骨有色：骨头有不同的颜色，包括青、黄、赤、白、黑、紫，青对木，黄对土，赤对火，白对金，黑对水。其颜色由六气构成。六气是青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。
② 面以青为贵：面部呈现青色，最为贵重。
③ 紫：相术中的紫色指黄中带红之色。
④ 白：相术中的白色指苍白中带有枯黄之色。“白如枯骨敷粉”，苍白惨淡之色，气血亏损之兆。
⑤ 质：指骨的长势、气势。
⑥ 联：联结，成为一个整体。
⑦ 大而缺天庭：大，指头大。古人认为头大为吉。缺天庭，指天庭骨不丰隆，就违背了均衡原理，骨相有缺陷，不符合“头以联者为贵”的原则。头虽大，但往往是大脑欠发达、智力不佳的表现。
⑧ 圆而无串骨，半是孤僧：头骨联结而又圆润，若佐串骨隐伏不见也不好，有“半是孤僧”的命运。如果太阳穴上的“辅弱弓骨”能突出来，就能避开“孤僧”之命。圆，指头圆，头圆为吉相。无串骨，佐串骨平伏不起。
⑨ 鼻骨犯眉：指鼻骨过长，上冲双眉。鼻梁骨一直冲到了眉心，有越域侵犯的态势，破坏了面部的均衡协调，易克伤父母。还有一种情况，即鼻骨“连眉”而非鼻骨“犯眉”，文人若如此相，即易显达。二者的区别在于它们的气势是冲克还是联结。
⑩ 堂上不寿：指双亲寿命不长。
（11） 颧骨与眼争：颧骨与眼尾联得太紧，突兀出来比眼高，这就是阴阳移位、卑尊侵凌之相，可能“子嗣不立”，古人称之为“颧峰凌眼”。
（12） 子嗣：子孙后代。